Священное писание восточный перевод. Восточный перевод
Священное писание
Введение
Книга Начало служит вступлением ко всему Священному Писанию. Эта книга оправдывает своё имя, ведь в ней рассказывается о самом начале мира и человечества, сотворённых Всевышним совершенными (гл. 1–2); о начале греха, который вошёл в мир вследствие непослушания первых людей (гл. 3); и о начале воплощения замысла Всевышнего по спасению человечества от греха. Когда первые люди, Адам и Ева, ослушались повеления Всевышнего, они потеряли самое главное, что у них было: близкие взаимоотношения со Всевышним (3:8). Но Всевышний по Своей милости обещал, что в будущем родится Спаситель (т. е. Иса Масих), Который будет потомком Евы. Он сокрушит сатану, обманувшего Адама и Еву в облике змея, и освободит мир от проклятия греха (3:15). Подготовка к приходу Спасителя и является основной темой этой книги.
Хотя в последующих поколениях большинство людей впадало в тяжкие грехи, не слушаясь Всевышнего, и получило заслуженное наказание (напр., 6:5–7), были и те, кто признавал Создателя и истинно поклонялся Ему. Одним из таких людей был пророк Ибрахим, пожилой и бездетный человек из семьи идолопоклонников (см. Иеш. 24:2), которого Всевышний призвал покинуть свою семью и страну и последовать за Ним (12:1). Всевышний заключил с ним священное соглашение и обещал дать ему землю Ханаана и многочисленное потомство, через которое все народы мира будут благословлены (12:2–3; 15:4–7; 17:8). В Инджиле мы видим исполнение этих обещаний через Ису Масиха, потомка Ибрахима: Своей искупительной жертвой Он открыл путь к спасению от греха всем народам земли (см. Мат. 1:1; Рим. 4; Гал. 3:6-14).
У пророка Ибрахима действительно родилось много сыновей (16:15; 21:1–3; 25:1–2), но, по слову Всевышнего, наследником священного соглашения был лишь один из них - Исхак (17:19). Однако Всевышний благословил также и сына Ибрахима Исмаила, пообещав произвести от него великий народ (17:20). Следующим наследником священного соглашения стал Якуб, младший сын Исхака (25:23; 27:27–29). А двенадцать сыновей Якуба дали начало двенадцати родам народа Исраила (49:1-28). Самым знаменитым среди своих братьев стал Юсуф, хранивший верность Всевышнему во всех великих испытаниях, выпавших на его долю. Всевышний избрал его, чтобы спасти весь род от голода (гл. 37; 39–45). Книга заканчивается тем, что вся семья Якуба переезжает в Египет, что как будто не соответствует исполнению обещаний Всевышнего. На самом же деле, это был необходимый этап в исполнении замысла Всевышнего (гл. 46).
В книге Начало описываются исторические события с момента сотворения мира приблизительно до первой половины II тысячелетия до н. э.
Сотворение неба и земли (1:1–2:3).
Адам и Ева в Эдемском саду; грехопадение (2:4–4:26).
Потомки Адама (5:1-32).
История о Нухе; великий потоп (6:1–9:29).
Происхождение народов; Вавилонская башня (10:1 - 11:26).
История об Ибрахиме (11:27–23:20).
Переселение в обещанную землю (11:27–12:20).
Ибрам и Лут (13:1 - 14:24).
Заключение священного соглашения между Всевышним и Ибрамом; обещание наследника (15:1 - 18:15).
Гибель Содома и Гоморры (18:16–20:18).
Рождение Исхака. Испытание веры Ибрахима (21:1 - 23:20).
История об Исхаке (24:1 - 26:35).
Женитьба Исхака. Смерть Ибрахима (24:1 - 25:18).
Сыновья Исхака: Есав и Якуб (25:19–34).
Исхак и Ави-Малик (26:1-35).
История о Якубе (27:1 - 35:29).
Якуб обманом получает благословение (27:1-40).
Бегство Якуба. Якуб у Лавана (27:41–30:43).
Возвращение в Ханаан; примирение с Есавом (31:1 - 33:20).
Месть за Дину. Смерть Исхака (34:1 - 35:29).
Потомки Есава (36:1-43).
История о Юсуфе (37:1 - 50:26).
Юсуф продан в рабство (37:1-36).
Иуда и Фамарь (38:1-30).
Возвышение Юсуфа в Египте (39:1 - 41:57).
Примирение Юсуфа с братьями (42:1 - 45:28).
Семья Якуба переселяется в Египет. Последние события в жизни Якуба и Юсуфа (46:1 - 50:26).
Сотворение мира
1 В начале Всевышний a сотворил небо и землю. 2 Земля была пуста и безлика, тьма была над бездной, и Дух Всевышнего парил над водами.
3 И сказал Всевышний: «Да будет свет», и появился свет. 4 Всевышний увидел, что свет хорош, и отделил его от тьмы. 5 Он назвал свет «днём», а тьму - «ночью». И был вечер, и было утро - день первый.
6 И сказал Всевышний: «Да будет свод между водами, чтобы отделить воду от воды». 7 Всевышний создал свод и отделил воду под сводом от воды над ним; и стало так. 8 И Он назвал свод «небом». И был вечер, и было утро - день второй.
9 И сказал Всевышний: «Да соберутся вместе воды под небом, и да появится суша». И стало так. 10 Назвал Он сушу «землёй», а собранные воды назвал «морями». И увидел Всевышний, что это хорошо. 11 И сказал Он: «Да произведёт земля растительность: растения с их семенами и различные виды деревьев на земле, которые приносят плод с семенем внутри». И стало так. 12 Земля произвела растительность: разные виды растений, приносящих семя, и все виды деревьев, приносящих плод с семенем внутри. И увидел Всевышний, что это хорошо. 13 И был вечер, и было утро - день третий.
14 И сказал Всевышний: «Да будут светила на небесном своде, чтобы отделять день от ночи, и пусть они служат знаками, чтобы различать времена, дни и годы, 15 и пусть они будут светильниками на небесном своде, чтобы светить на землю». И стало так. 16 Всевышний создал два великих светила - большое светило, чтобы управлять днём, и малое светило, чтобы управлять ночью, а также Он создал и звёзды. 17 Всевышний поместил их на небесном своде, чтобы они светили на землю, 18 управляли днём и ночью и отделяли свет от тьмы. И увидел Всевышний, что это хорошо. 19 И был вечер, и было утро - день четвёртый.
20 И сказал Всевышний: «Да наполнится вода живностью, и да полетят над землёй по небосводу птицы». 21 Всевышний создал огромных морских тварей, разные виды движущейся живности, кишащей в воде, и разные виды крылатой птицы. И увидел Он, что это хорошо. 22 Всевышний благословил их и сказал: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте воды в морях, и пусть птицы множатся на земле». 23 И был вечер, и было утро - день пятый.
Священное писание
Введение
Книга Начало служит вступлением ко всему Священному Писанию. Эта книга оправдывает своё имя, ведь в ней рассказывается о самом начале мира и человечества, сотворённых Всевышним совершенными (гл. 1–2); о начале греха, который вошёл в мир вследствие непослушания первых людей (гл. 3); и о начале воплощения замысла Всевышнего по спасению человечества от греха. Когда первые люди, Адам и Ева, ослушались повеления Всевышнего, они потеряли самое главное, что у них было: близкие взаимоотношения со Всевышним (3:8). Но Всевышний по Своей милости обещал, что в будущем родится Спаситель (т. е. Иса Масих), Который будет потомком Евы. Он сокрушит сатану, обманувшего Адама и Еву в облике змея, и освободит мир от проклятия греха (3:15). Подготовка к приходу Спасителя и является основной темой этой книги.
Хотя в последующих поколениях большинство людей впадало в тяжкие грехи, не слушаясь Всевышнего, и получило заслуженное наказание (напр., 6:5–7), были и те, кто признавал Создателя и истинно поклонялся Ему. Одним из таких людей был пророк Ибрахим, пожилой и бездетный человек из семьи идолопоклонников (см. Иеш. 24:2), которого Всевышний призвал покинуть свою семью и страну и последовать за Ним (12:1). Всевышний заключил с ним священное соглашение и обещал дать ему землю Ханаана и многочисленное потомство, через которое все народы мира будут благословлены (12:2–3; 15:4–7; 17:8). В Инджиле мы видим исполнение этих обещаний через Ису Масиха, потомка Ибрахима: Своей искупительной жертвой Он открыл путь к спасению от греха всем народам земли (см. Мат. 1:1; Рим. 4; Гал. 3:6-14).
У пророка Ибрахима действительно родилось много сыновей (16:15; 21:1–3; 25:1–2), но, по слову Всевышнего, наследником священного соглашения был лишь один из них - Исхак (17:19). Однако Всевышний благословил также и сына Ибрахима Исмаила, пообещав произвести от него великий народ (17:20). Следующим наследником священного соглашения стал Якуб, младший сын Исхака (25:23; 27:27–29). А двенадцать сыновей Якуба дали начало двенадцати родам народа Исраила (49:1-28). Самым знаменитым среди своих братьев стал Юсуф, хранивший верность Всевышнему во всех великих испытаниях, выпавших на его долю. Всевышний избрал его, чтобы спасти весь род от голода (гл. 37; 39–45). Книга заканчивается тем, что вся семья Якуба переезжает в Египет, что как будто не соответствует исполнению обещаний Всевышнего. На самом же деле, это был необходимый этап в исполнении замысла Всевышнего (гл. 46).
В книге Начало описываются исторические события с момента сотворения мира приблизительно до первой половины II тысячелетия до н. э.
Сотворение неба и земли (1:1–2:3).
Адам и Ева в Эдемском саду; грехопадение (2:4–4:26).
Потомки Адама (5:1-32).
История о Нухе; великий потоп (6:1–9:29).
Происхождение народов; Вавилонская башня (10:1 - 11:26).
История об Ибрахиме (11:27–23:20).
Переселение в обещанную землю (11:27–12:20).
Ибрам и Лут (13:1 - 14:24).
Заключение священного соглашения между Всевышним и Ибрамом; обещание наследника (15:1 - 18:15).
Гибель Содома и Гоморры (18:16–20:18).
Рождение Исхака. Испытание веры Ибрахима (21:1 - 23:20).
История об Исхаке (24:1 - 26:35).
Женитьба Исхака. Смерть Ибрахима (24:1 - 25:18).
Сыновья Исхака: Есав и Якуб (25:19–34).
Исхак и Ави-Малик (26:1-35).
История о Якубе (27:1 - 35:29).
Якуб обманом получает благословение (27:1-40).
Бегство Якуба. Якуб у Лавана (27:41–30:43).
Возвращение в Ханаан; примирение с Есавом (31:1 - 33:20).
Месть за Дину. Смерть Исхака (34:1 - 35:29).
Потомки Есава (36:1-43).
История о Юсуфе (37:1 - 50:26).
Юсуф продан в рабство (37:1-36).
Иуда и Фамарь (38:1-30).
Возвышение Юсуфа в Египте (39:1 - 41:57).
Примирение Юсуфа с братьями (42:1 - 45:28).
Семья Якуба переселяется в Египет. Последние события в жизни Якуба и Юсуфа (46:1 - 50:26).
Сотворение мира
1 В начале Всевышний a сотворил небо и землю. 2 Земля была пуста и безлика, тьма была над бездной, и Дух Всевышнего парил над водами.
3 И сказал Всевышний: «Да будет свет», и появился свет. 4 Всевышний увидел, что свет хорош, и отделил его от тьмы. 5 Он назвал свет «днём», а тьму - «ночью». И был вечер, и было утро - день первый.
6 И сказал Всевышний: «Да будет свод между водами, чтобы отделить воду от воды». 7 Всевышний создал свод и отделил воду под сводом от воды над ним; и стало так. 8 И Он назвал свод «небом». И был вечер, и было утро - день второй.
9 И сказал Всевышний: «Да соберутся вместе воды под небом, и да появится суша». И стало так. 10 Назвал Он сушу «землёй», а собранные воды назвал «морями». И увидел Всевышний, что это хорошо. 11 И сказал Он: «Да произведёт земля растительность: растения с их семенами и различные виды деревьев на земле, которые приносят плод с семенем внутри». И стало так. 12 Земля произвела растительность: разные виды растений, приносящих семя, и все виды деревьев, приносящих плод с семенем внутри. И увидел Всевышний, что это хорошо. 13 И был вечер, и было утро - день третий.
14 И сказал Всевышний: «Да будут светила на небесном своде, чтобы отделять день от ночи, и пусть они служат знаками, чтобы различать времена, дни и годы, 15 и пусть они будут светильниками на небесном своде, чтобы светить на землю». И стало так. 16 Всевышний создал два великих светила - большое светило, чтобы управлять днём, и малое светило, чтобы управлять ночью, а также Он создал и звёзды. 17 Всевышний поместил их на небесном своде, чтобы они светили на землю, 18 управляли днём и ночью и отделяли свет от тьмы. И увидел Всевышний, что это хорошо. 19 И был вечер, и было утро - день четвёртый.
20 И сказал Всевышний: «Да наполнится вода живностью, и да полетят над землёй по небосводу птицы». 21 Всевышний создал огромных морских тварей, разные виды движущейся живности, кишащей в воде, и разные виды крылатой птицы. И увидел Он, что это хорошо. 22 Всевышний благословил их и сказал: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте воды в морях, и пусть птицы множатся на земле». 23 И был вечер, и было утро - день пятый.
24 И сказал Всевышний: «Да произведёт земля разные виды живности: скот, пресмыкающихся и диких зверей». И стало так. 25 Всевышний создал разные виды диких зверей, и скота, и все виды пресмыкающихся. И увидел Он, что это хорошо.
26 Потом Всевышний сказал: «Создадим человека b - Наш образ и Наше подобие (в духовном плане ), - пусть он царствует над рыбами морскими и птицами небесными, над скотом, над всей землёй и над всеми пресмыкающимися». 27 Так Всевышний создал человека, по образу Своему, по образу Всевышнего сотворил его, создал их как мужчину и женщину.
28 Всевышний благословил их и сказал: «Плодитесь и размножайтесь; наполняйте землю и владейте ею. Царствуйте над рыбами морскими, и птицами небесными, и над всеми пресмыкающимися».
29 Затем Всевышний сказал: «Я даю вам все растения с семенами по всей земле и все деревья, дающие плод с семенем внутри; они будут вам в пропитание. 30 И всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всем пресмыкающимся - всем, в ком дышит жизнь, - Я даю в пищу всякую зелень». И стало так.
31 Всевышний посмотрел на всё, что Он создал, и всё было очень хорошо. И был вечер, и было утро - день шестой.
Примечания
a Начало 1:1 Всевышний - на языке оригинала: «Элохим» - слово, родственное арабскому «Аллах». См. приложение V.
b Начало 1:26 Или: «человеческий род»; на языке оригинала: «адам» (см. также 3:20).
1 Так было завершено сотворение неба и земли и всего, что наполняет их.
2 К седьмому дню Всевышний закончил труд, который Он совершал, и на седьмой день Он отдыхал от всех Своих дел. 3 Всевышний благословил седьмой день и освятил его, потому что в этот день Он отдыхал от Своего труда, который Он делал и завершил.
Адам и Ева в райском саду
4 Вот повествование о сотворении неба и земли. Когда Вечный a Бог сотворил землю и небо, 5 на земле тогда ещё не было ни кустарника полевого, ни полевой травы, потому что Вечный Бог не посылал на землю дождя, и не было человека, чтобы обрабатывать почву, 6 только пар поднимался от земли и орошал всю её поверхность. 7 Тогда Вечный Бог сотворил человека из земного праха b и вдохнул ему в ноздри дыхание жизни c, и человек стал живым существом.
Восточный перевод Библии предназначен для жителей Центральной Азии и других народов, которые ранее входили в бывший Советский Союз. Эти жители знают русский язык, хотя принадлежат к исламским этническим группам.
Из-за российского и советского влияния в прошлом миллионы коренных жителей центрально-азиатского региона сейчас говорят (а еще миллионы могут читать) на русском как на своем родном языке. Многие представители малых этнических групп, которые еще ожидают полную версию Писания на своем языке, также понимают русский и могут читать на нем.
Священное Писание. Смысловой перевод Таурата, Книги Пророков, Забура и Инжила
Этот перевод выполнен Международным обществом Священного Писания (МОСП), которое перевело Библию на 85 языков мира. Это издание переведено русскоязычными переводчиками, владеющими древнееврейским и древнегреческим языками.
Издательство «Стамбул», 2003
Священное Писание. Смысловой перевод Таурата, Книги Пророков, Забура и Инжила - Справочный материал к книге Бытие
"Начало" служит вступлением ко всему Священному Писанию. В этой части Таурата говорится, что Всевышний создал Вселенную и всё, что в ней, включая человека (гл.1-2). И всё, что создал Всевышний, было совершенным и безгрешным (1:31). Но Он дал человечеству выбор: повиноваться Ему или нет (2:16-17). Когда Адам и Ева в Эдемском саду взбунтовались против Всевышнего, ослушавшись Его, всё творение подпало под власть греха и оказалось в плачевном состоянии. Так человек потерял самое основное и самое ценное, что у него было: близкие взаимоотношения со Всевышним (3:8). Тем не менее, Всевышний обещал спасение в будущем (3:15) - потомок Евы (т. е. Иса Масих) должен был прийти, чтобы поразить в голову змея (т. е. сатану), который обманул первых людей и ввёл их в грех.
Из-за того, что человечество всё больше и больше погрязало в грехах, Всевышний истребил в водах потопа всех людей (7:4), кроме праведника Нуха и его семьи (гл. 6-8). Но несмотря на такое ужасное, но заслуженное наказание, человечество вновь впало в грех и отвергло Всевышнего (11:1-9). Поэтому Всевышний начал подготавливать путь для Спасителя Масиха. Он призвал пророка Ибрахима, пожилого и бездетного человека, рождённого в семье, которая поклонялась идолам (Книга Пророков, Иеш. 24:2), покинуть богов его семьи и родную страну и последовать за Ним (12:1).
Всевышний обещал отдать ему и его потомкам землю Ханаана (нынешнюю Палестину), сделать его потомство таким многочисленным, как звёзды на небе, и благословить через него все народы мира (12:3; 15:4-5; 17:8). В Инжиле говорится об окончательном исполнении этих обещаний. Во-первых, Всевышний расширил Обетованную землю от крошечного Ханаана до Царства, которое сейчас охватывает весь мир (Нач. 17:16; 28:14; Песнь из Забура 2:8; Инжил, Рим. 4:13; Отк. 21:1-4; 22-27).
Во-вторых, все последователи Исы являются, на основании их веры, духовными детьми пророка Ибрахима (Инжил, Рим. 4:16-17; Гал. 3:29). И наконец, потомок Ибрахима Иса является благословением для народов всего мира, освободившим от бремени греха всех, кто принимает Его верою (Инжил, Гал. 3:14, 16; Рим. 6:1-7; Отк. 5:9-10).
У пророка Ибрахима было много сыновей, но тем не менее, взаимоотношения, основанные на Священном Соглашении со Всевышним, были установлены только с одним из них - Исхаком (17:19). Всевышний благословил также и Исмаила, пообещав произвести от него великий народ (17:20).
А позже, наследником взаимоотношений, основанных на Соглашении со Всевышним, стал Якуб, младший сын Исхака (25:23; 27:27-29). И хотя потомки Якуба как члены народа Исраила были в числе тех, к кому относилось обещание Всевышнего, тем не менее Юсуф становится самым знаменитым среди своих братьев (Нач. 48:15-16; 49:26; Книга Пророков, 1 Лет. 5:1-2). Повествование заканчивается тем, что Якуб и его семья переезжают из Обетованной земли Ханаана в Египет, чтобы избежать голода. Этот переезд может показаться отклонением от пути Всевышнего, который вёл к осуществлению обещания, данного Всевышним пророку Ибрахиму, но это не так (46:1-4).
В "Начале" описываются исторические события, которые происходили с момента сотворения до середины II тысячелетия до н. э.
Модуль в формате UTF-8 для BibleQuote 6 и Андроид - 02/06/2013
Слово становится Человеком
1 В начале было Слово # 1:1 Слово – одно из имён Исы Масиха (см. 1:14; Отк. 19:13). ,
и Слово было со Всевышним,
и Слово было Всевышним.
2 Оно было в начале у Всевышнего.
3 Всё, что существует,
было сотворено через Него,
и без Него ничего из того, что есть,
не начало существовать.
4 В Нём заключена жизнь,
и эта жизнь – Свет человечеству.
5 Свет светит во тьме,
и тьма не поглотила его.
6 Всевышним был послан человек по имени Яхия. 7 Он пришёл как свидетель, свидетельствовать о Свете, чтобы благодаря ему все поверили в Этот Свет. 8 Сам он не был Светом, но пришёл, чтобы свидетельствовать о Свете.
9 Был истинный Свет,
Который просвещает каждого человека,
приходящего в мир # 1:9 Или: «Был истинный Свет, приходящий в мир, Который просвещает каждого человека». .
10 Он был в мире, который через Него был создан,
но мир не узнал Его.
11 Он пришёл к Своему народу,
но народ не принял Его.
12 Но всем тем, кто Его принял
и кто поверил в Него # 1:12 Букв.: «в имя Его». Верить в чьё-либо имя значит верить в самого носителя этого имени, в данном случае верить в Ису Масиха. Также в 2:23. ,
Он дал власть стать детьми Всевышнего –
13 детьми, рождёнными не от крови,
не от желаний или намерений человека,
а рождёнными от Всевышнего # 1:13 Имеется в виду духовное рождение через веру в Ису Масиха (см. 1:12; 1 Ин. 5:1). .
14 Слово стало Человеком
и жило среди нас.
Мы видели Его славу,
славу, которой наделён лишь Он –
единственный Сын Небесного Отца # 1:14 Сын Небесного Отца – этот термин не означает, что у Всевышнего есть сын, который был зачат обычным путём. В древности у иудеев титул «сын Всевышнего» применялся к царям Исраила (см. 2 Цар. 7:14; Заб. 2:6-7), но также указывал на ожидаемого Масиха, Спасителя и праведного Царя от Всевышнего, т. е. Ису (см. 1:49; 11:27; 20:31). В Инджиле через этот термин постепенно раскрывается идея вечных взаимоотношений Всевышнего и Масиха, указывающая на сходство характеров и единство природы Этих Личностей, на понятном нам примере – близких взаимоотношениях отца и сына (см. 1 Ин. 2:23). ,
полный благодати и истины.
15 Яхия свидетельствовал о Нём, провозглашая:
– Это Тот, о Ком я говорил: «Идущий за мной – выше меня, потому что Он существовал ещё до меня».
16 По Его безграничной благодати
мы все получили одно благословение за другим.
17 Ведь через пророка Мусу был дан Закон, а благодать и истина пришли через Ису, обещанного Масиха # 1:17 Масих (переводится как «Помазанник») – праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Всевышним ещё в Таурате, Забуре и Книге Пророков. . 18 Всевышнего никто никогда не видел # 1:18 В Священном Писании мы можем прочитать о случаях, когда человек «видел» Всевышнего (см., напр., Нач. 32:30; Исх. 24:10). Но Всевышний никогда не представал перед людьми во всей полноте Своей славы, так как никто не может видеть Его и остаться в живых (см. Исх. 33:20). , Его явил нам единственный Сын Его, Который всегда пребывает с Отцом и Который Сам – Всевышний.
Цель служения пророка Яхии
(Мат. 3:1-12 ; Мк. 1:2-8 ; Лк. 3:1-18 )
19 И вот свидетельство Яхии. Когда предводители иудеев послали к Яхии священнослужителей и левитов # 1:19 Левиты – один из двенадцати родов исраильского народа. Левитов Всевышний избрал быть помощниками священнослужителям. , чтобы спросить его, кто он такой, 20 он сказал им прямо, не скрывая:
– Я не Масих.
21 Они спросили его:
– Тогда кто же ты? Пророк Ильяс? # 1:21 Ильяс – иудеи помнили, что пророк Ильяс был живым взят на небо (см. 4 Цар. 2:11), и верили в то, что он должен прийти перед пришествием Масиха и приготовить Ему путь (см. Мал. 4:5; Лк. 1:17). И хотя в данном случае Яхия и говорит, что он не Ильяс, Иса всё же утверждал, что в Яхии исполнилось древнее пророчество (см. Мат. 11:14; 17:12; Мк. 9:13), поскольку он пришёл «в духе и силе» Ильяса.
Он ответил:
– Нет.
– Так ты Пророк, предсказанный Мусой? # 1:21 См. Втор. 18:15, 18; Ин. 1:45; Деян. 3:18-24. По всей вероятности, некоторые ошибочно считали, что это какой-то другой пророк, но не Масих (см. 1:25; 7:40-41).
– Нет, – отвечал Яхия.
22 – Кто же ты? – спросили они тогда. – Скажи, чтобы мы смогли передать твой ответ тем, кто нас послал. Что ты сам скажешь о себе?
23 Яхия ответил им словами пророка Исаии:
– «Я голос, который раздаётся в пустыне: выпрямите путь для Вечного # 1:23 Вечный – греческим словом «кюриос», стоящим здесь в оригинальном тексте, в Инджиле переведено еврейское «Яхве». А так как в данном издании Священного Писания «Яхве» переведено как «Вечный», то и его греческий эквивалент переведён так же. Под именем «Яхве» Всевышний открылся Мусе и народу Исраила (см. Исх. 3:13-15). См. пояснительный словарь. » # 1:23 Ис. 40:3. .
24 А посланные были блюстителями Закона # 1:24 Блюстители Закона (букв.: «фарисеи») – религиозная партия, которую отличало неукоснительное выполнение законов Таурата, следование обычаям предков и строгое соблюдение ритуальной чистоты. . 25 Они допытывались: # 1:24-25 Или: «Тогда посланные блюстителями Закона 25 допытывались».
– Если ты не Масих, не Ильяс и не Пророк, то почему ты совершаешь над народом обряд погружения в воду # 1:25 Или: «обряд омовения»; также в ст. 26, 28, 31 и 33. ?
26 Яхия ответил им:
– Я только совершаю обряд, погружая в воду. Но среди вас стоит Тот, Кого вы не знаете. 27 Он Тот, Кто придёт после меня, и я даже не достоин развязать ремни Его сандалий.
Иса Масих – Жертвенный Ягнёнок Всевышнего
29 На следующий день Яхия увидел идущего к нему Ису и сказал:
– Вот Жертвенный Ягнёнок Всевышнего, Который заберёт грех мира! 30 Это о Нём я говорил: «Тот, Кто идёт за мной, – выше меня, потому что Он существовал ещё до меня». 31 Я сам не знал, кто Он, но я совершаю обряд погружения в воду для того, чтобы Он был явлен Исраилу.
32 И Яхия подтвердил свои слова:
– Я видел, как Дух спускался на Него с небес в образе голубя и как Он остался на Нём. 33 Я бы не узнал Его, если бы Пославший меня совершать обряд погружения в воду не сказал мне: «На Кого опустится и на Ком останется Дух, Тот и будет погружать людей в Святого Духа # 1:33 Или: «омывать сердца людей Святым Духом». ». 34 Я видел это и свидетельствую, что Он – Сын Всевышнего (Масих ) # 1:34 См. сноску на 1:14. !
Первые ученики Исы Масиха
35 На следующий день Яхия опять стоял с двумя своими учениками. 36 Увидев идущего Ису, он сказал:
– Вот Жертвенный Ягнёнок Всевышнего!
37 Оба ученика, услышав эти слова, последовали за Исой. 38 Иса обернулся и увидел, что они идут за Ним.
– Что вы хотите? – спросил Он.
– Рабби (что значит «учитель»), скажи, где Ты живёшь? – спросили они.
39 – Идите за Мной, и вы сами увидите, – сказал Иса.
Было около четырёх часов пополудни. Они пошли, увидели, где Он живёт, и пробыли у Него до вечера того дня.
40 Одним из двух, слышавших слова Яхии об Исе и пошедших за Ним, был брат Шимона Петира, Андер. 41 Он разыскал своего брата Шимона и сказал:
